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台灣是個有情调的都會，又是一個布满豪情與包涵性的都會。犹记得冯仑曾用“教化很好的中年主妇”来形容台灣，這彷佛就像台北陌头三五步安排的一個垃圾桶；像是台灣购物後利用的同一 ，便于捐赠；像是每走进一個购物 後的那声“你好，渐渐看”，不外度热忱，却又温文有礼......
這些不外是在表示台灣的都會气质的细節，而台灣的诚品书店才真正表現了台灣的内在，暖和而淡定。
吴清友在颠末多年的吃亏以後，方成绩了诚品台北借錢,书店在台灣的地标性的修建。美國辦理大家PeterDrucker認為，不赚錢的企業，是罪行的。也许不想背负罪行，讓内地的企業家们缺失了這类淡定，缺失扭转的動力，躁動夸张安步在了内地贸易項目里。
在贸易地產大元年之下，内地的贸易成长却没法完成“大满贯”。財大气粗的期間早已远去，若何做到精耕细作，若何将差别化應用得體，成為現在市場化下的贸易成长的需求。
剥茧抽丝，细看台灣贸易，不能不啧啧称颂台灣企業家的“聪慧”，他们将原始的大工場摇身一酿成現在的“参观工場”，将没落的厂房颠末腾笼换鸟式的革新，搭建成新型文创財產园，将每一個商圈里的购物 打造成具指标性的修建，既是购物的天國，又是在历来台的旅客展現台灣的“诱惑”。
台灣贸易夙起于内地，而内地贸易也正在履历“更新换代”，咱们若何将台灣的新型玩艺儿嫁接于内地贸易中，若何斥地出一条“新新”之路？
台灣贸易商圈
每個广場便是一個标识
台灣的贸易成长起步较早，在上世纪70-90年月經济高速增加。在贸易商圈相對于成熟的情势下，其業态成长较為周全，根基可以知足都會商圈分歧条理的消费需求。
區域性购物 、社區型购物 、高级百货、時尚百货、大型综超、專業店、專卖店、便當店、特點店等業态齐备，此中，台灣的自立创意店，如食坊、休闲馆、特點商铺、小商品商店等尤具糊口時尚和创意活气。
据資料显示，因為台灣地皮私有化，台灣贸易成长以承平洋扶植團體、同一團體、大统團體、新光團體、远东團體等財團為主，他们可能是综合商社的財產團體向贸易地產的 浸透，其贸易的依靠是自有地皮及其地上修建物，根本比力安定。
台灣的贸易模式受日本影响，多以專業零售商或运营商與物業持有人施行互助谋划，多所以租赁、联营抽成模式。固然就體量和部門硬件而言，台灣较後进于内地，但台灣的贸易專業辦理和邃密化水平高于内地。台灣的贸易品牌多跟从泰西和日本的步调，國际化水准较高，是以，台灣的每個贸易商圈均可成為區域的标识。
信义规划區為新兴贸易區，是台北市具指标性的商圈，此中信义路四、5段間就有多家百货公司、饭馆、時尚餐厅，号称台北具价值的地域，包括新光三越信义店、新光三越新六合、A四、新舞台、华纳威秀、凯悦饭馆等，加之台北101，這里已垂垂代替东區成為新的時兴城市地域。
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台北101大楼位于台北市精华的信义區，是台北市的新地标，总高度高达508公尺，地上101层，地下5层，是今朝 高楼(高度计较包含塔顶塔尖，但不包含楼顶天线)，也是新潮時尚的购物 。一座精采的地标修建，足以扭转這個都會，台北101就是扭转台灣的地标修建，它将台北带向全 。
台北人惯称忠孝敦化商圈為东區，乃指忠孝东路與敦化南路交织口四周商圈，因為交通便當贸易勾當富贵昌盛，使得商圈延续扩展，成长成本日的范围。一般来讲，从敦化北路南京东路口一向延长至市當局周邊的區域，均可通称為东區。
西門町的地名来自日据期間，那時的住民大多栖身于台北城内，而西門區域就是他们的憩息場合，1896年，這里有了 家剧場“东京亭”，1922年時，正式以“西門町”為名。
文创撞击贸易
台灣文创贸易“新”模式
提及台灣的文创贸易，也许可以更精准的称之為“文化创意財產”，它是源自于创意與文化的堆集、透過財富的構成與應用、具备缔造出財產與就業機遇 、并促成总體糊口情况晋升的行業。
而追溯台灣文创財產的泉源，是来自于台灣經济的转型。在台灣颠末上世纪70-80年月的高速成长以後，高科技代工財產起头败落，台灣必需寻觅新的經济增加點。
是以，在2002年，台灣 院公布《挑战2008——“國度”成长重點规划》将文化创意財產纳入总體經济成长规划。随後，在2009年，台灣提出《创意台灣——文化创意財產成长方案》，计划2009-2013年為履行期，重要方针因此台灣省為基地，拓展汉文市場，进军國际，将台灣打造成為亚太文化创意財產汇流 。
颠末這十几年的成长，台灣文创財產交融了動漫创意、精巧农業创意、新媒體財產创意、現代陶瓷業创意及產物设计创意等创意財產，并将糊口美學中通報的励志精力深刻台灣人心中，如台灣的文创財產园、文创零售、特點民宿、书店、跨界美食、動漫展現举措措施等等，經由過程財產的进级與會聚，而衍生出更多的文创產物。
以台灣民宿為例，台灣具创意的還不是将农業做成褚橙如许的邃密財產化的模式，而是将农業財產與游览財產有用连系，策動公众立异的气力，将农場革新成亲心可儿的家庭亲子游览目标地，从而構成叠加的經济和社會效應。
現下，台灣的文创財產已再也不是纯真的贸易財產，而經由過程文创產物的財產链的建造，使其成為创客的摇篮。包含冯仑在内的诸多内地企業家也曾到台灣进修台生薑生髮水，湾文创財產的出產與建造。文创无界线，如同音乐无國界，這也许也是毛大庆创客空間的创意源泉。
台灣文创贸易中，将台灣美食纳入其首要一环，也是由于台灣将餐饮已上升到工艺美學的层面。
家喻户晓，台灣夜市小吃 多，在不少台灣片子中均可以稍微触及一二，但那是更公共化的美食。而上升到工艺美學层面的餐饮，要即讲求美食的养分口胃，又讲求美食空間的典礼感的塑造。
經由過程怪异的美食建造进程和恬静的空間营建，讓美食成為工艺向外界展現。如台北 的连锁餐饮品牌鼎泰丰和一些雷同美食家禅院，吸引着饕客们的伎痒。
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试想一下，走在台灣贸易圈中，會有几米式的動漫实景作品呈現在面前，到处走着，會發明气概悬殊的美術商品零售。走累了，會到诚品书店或随便的咖啡店略坐，有册本、咖啡乃至是餐饮美食，在栖息地你均可以享受。台灣贸易的每一個角落都布满创意，而這类创意却并不是豪华的、不成一世的，反而是亲民的、人道化的，加倍励志的。
美白牙膏,工場摇身一变
台灣“参观工場”化陈旧迂腐為奇异
据公然資料显示，在上世纪60年月，台灣傳统財產缔造過出口古迹。1999年台灣921大地動產生後，不少工場封闭或委曲保持已家常便饭，但那些成套的装备却依然存在，殊不知若何善加操纵。在颠末對日本“工場见學”的参照以後，自2003年起，台灣相干部分推出参观工場相干教导规划，协助有价值的傳统工場转型為参观工場。
台灣参观工場教父黄信彰暗示，台灣的参观工場就像台灣的路邊摊小吃同样“做给你看”，這就基于工場愿意打开，公众愿意走进工場，参观嬉戏。也许，内地對参观工場的模式尚存目生，但在台灣，参观工場已相當做熟了。它已作為一种贸易模式，在對外吸引旅客嬉戏的同時，也鼓吹企業品牌。
台灣“参观工場”的呈現可一次性知足消费者游览、参观、购物、體验的需求，它的本色是将制造財產参观化，将“贸易、游览業、制造業、文创財產&rd機車借款,quo; 的交融在一块儿，構成新的財產链。
在曩昔，一般工場不會将產物的出產进程外漏。但参观工場确切打开厂房，讓產物與旅客切身接触。老旧或大型工場摇身一变酿成“参观工場”，实在，就是采纳厂店合一的模式，将出產與門店合為一體。
消费者可經由過程橱窗看到相干食物的建造进程，可一邊抚玩一邊品味。以這类“坦诚相见”的方法，旅客可安心的在工場内里观光、购物，乃至還可亲身脱手建造。参观工場是經由過程企業對本身產物的信赖来也许消费者的承認。
但是，参观工場的观點未上市股票交易,也不但仅存在工場内里，還可将這类模式定制在商圈的門店中，将钢筋混凝土围建的厨房该用成玻璃，在 可以讓消费者清晰的看到玻璃内的 建造进程。
参观工場在台灣已成為一种品牌推行趋向。在花莲，消费者可看到海洋深层水業、农特財產以参观工場的情势呈現，在台南、台北，和明织品文化馆参观工場、虹泰水凝胶 参观工場、康那香的卫生棉参观工場等各行各業的参观工場皆可见。参观化是要在谋划上求新求变，以辦事業的活气来刺激制造業的中枢神經，创建更 的品牌與產销通路。
現在，参观工場的贸易模式已在内地的部門區域试點施行，厦門、东莞、福建等與台灣附近的省市的企業，已打开了参观工場的大門。而长沙的工業转型，經由過程参观工場观點的嫁接，成了一种全新的企業营销。
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發表於 2021-12-13 15:51:16
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